فإن هذا الحديث -بعد البحث والاستقصاء- لم نجد له أصلاً، ولوائح الوضع على هذا الكلام المزعوم الركيك في غاية الظهور والوضوح، وفيه من ضعف الألفاظ والمعاني ما يقطع به ذووا الذوق السليم على أنه ليس بمأثور أصلاً، وقد نبه ابن القيم على أمور كلية يعرف بها كون الحديث موضوعاً، فذكر منها: ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها، بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع (نقد المنقول ص 00) ولا شك أن هذا الحديث من هذا النوع، هذا مع ما فيه من مخالفات وغرائب.
والله أعلم.
Kapsamlı araştırma ve incelemelerimiz sonucunda bu hadisin hiçbir dayanağına rastlamadık. Bu sözde zayıf hadisin uydurma olduğuna dair işaretler oldukça açıktır. Zayıf sözcük kullanımı ve anlamı o kadar kesindir ki, sağduyulu herkes bunun hiç de sahih olmadığını anlayacaktır. İbn al-Qayyim, bir hadisin uydurma olduğunun tespit edilebileceği genel göstergelere işaret etmiştir; bunlar arasında, kulağa hoş gelmeyen ve sağduyuya aykırı olan sözcük kullanımının garipliği ve nahoşluğu da yer almaktadır (Rivayetlerin Eleştirisi, s. 00). Şüphesiz ki, bu hadis, sayısız tutarsızlığı ve garipliğiyle birlikte bu kategoriye girmektedir. Allah en doğrusunu bilir.