(Şafiî şöyle demiştir): İkisi de hırsızlığı itiraf etse bile, ne kadar büyük olursa olsun, bunun için bir ceza yoktur. VesayetAltındakiler için bunu her ikisi için de geçersiz kılıyorum, çünkü onlar kendi paralarından mahrum bırakılmışlardır; köle için de, çünkü o, vücudunda ceza olmaksızın boynuna karşı olan bir şeyi itiraf etmektedir. Aynı şekilde, bunlardan mürted olanın mürtedlik sırasında itiraf ettiği şeyi, mürtedliğinden önce olduğu gibi ona bağlı tutarım. Ergenliğe ulaşmamış birinin itirafı: (Şafiî - Allah ona rahmet etsin - şöyle demiştir): Ergenliğe ulaşmamış bir erkek veya adet görmemiş ve on beş yaşını doldurmamış bir kadın, Allah'ın hakkını veya bir insanın bedenindeki veya parasındaki hakkını itiraf ederse, bunların hepsi onun için ortadan kalkar; Çünkü Yüce Allah, emir ve yasakları içeren farz görevleri yalnızca aklı başında ve olgun olanlara yöneltmiştir.
(Şafiî şöyle demiştir): Bu konuda delile bakmayız ve itiraf edenin "Ergenliğe ulaşmadım" demesi halinde ifadesi kabul edilir ve ispat yükü iddia edene aittir.

(Şafiî şöyle demiştir): Cinsiyeti belirsiz olan bir hermafrodit, gece boşalması yaşadıktan sonra ancak on beş yaşına gelmeden önce itiraf ederse, itirafı askıya alınır. Cinsiyeti belirsiz iken adet görürse, itirafı on beş yaşına gelene kadar bağlayıcı değildir. Benzer şekilde, adet görür ancak gece boşalması yaşamamışsa, cinsiyeti belirsiz olan bir hermafroditin itirafı, on beş yaşına gelene kadar hiçbir koşulda caiz değildir. Bu, hem hür insanlar hem de köleler için geçerlidir. Kölenin efendisi veya oğlanın babası, "O henüz ergenliğe ulaşmadı" derse ve köle veya oğlan "Ben ergenliğe ulaştım" derse, oğlanın veya kölenin ifadesi, söylediklerine benziyorsa kabul edilir. Eğer söylediklerine benzemiyorsa, babası onaylasa bile ifadesi kabul edilmez. Anlamıyor musunuz ki, itiraf ederse ve henüz on beş yaşında olmadığı biliniyorsa, itirafını kabul etmem mümkün değildir? Ve bu durumda itirafını geçersiz kılarsam, ne özgür insanı, ne ergenliğe ulaşmış köleyi, ne de azat edilmiş köleyi, yasal hükümde belirtilen hiçbir şeye yükümlü kılmam. Ve onlar, bu konuda insanlara karşı yükümlülüklerini yerine getirmekle kendi aralarında ve Yüce Allah arasında yükümlüdürler.

Aklı bozuk olanın itirafı.
(Şafiî şöyle demiştir): Allah ona rahmet etsin, bir kimse, ne tür bir hastalık olursa olsun, aklını yitirmiş bir haldeyken itiraf ederse, itiraf ettiği her şey geçersizdir, çünkü o halde hiçbir yükümlülüğü yoktur. Bu durum, hastalığın kendisini tedavi etmek için yediği veya içtiği bir şeyden kaynaklanması ve aklını yitirmesine yol açması veya sebebi bilinmeyen bir olaydan kaynaklanması fark etmeksizin aynıdır. (Şafiî şöyle demiştir): Bir kimse şarap veya sarhoş edici bir içki içip sarhoş olursa, Allah ve insanlar hakkında itiraf ettiği ve yaptığı şeylerden sorumludur, çünkü o, dini görevlerini yerine getirmekle yükümlü olanlardandır ve hem haram hem de helal yükümlülükleri vardır ve haram olanı içerek yaptığı şeyden dolayı günahkardır. Ve yaptığı şey ondan affedilmez. Çünkü Allah'ın Resulü (s.a.v.) içki içenleri cezalandırmıştır.
(Şafiî şöyle demiştir): Bir kimse zorla içki içirilir ve aklını kaybederse, sonra itiraf ederse, itirafı kendisine bağlayıcı değildir, çünkü yaptığı şeyden dolayı suçlu değildir.
(Şafiî şöyle demiştir): Bir kimse aklı başında iken, aklını yitirmesine neden olan bir şeyin etkisi altındayken bir şey yaptığını itiraf ederse, ne Allah'a ne de insanlara karşı hiçbir cezaya tabi değildir. Örneğin, bir adamın elini kestiğini, onu öldürdüğünü, ondan çaldığını, onu zina ile suçladığını itiraf ederse, misillemeye, uzuv kesmeye veya zina için öngörülen cezaya tabi değildir. Öldürülen veya yaralanan kişinin vasisi, dilerse, mal varlığından tazminat alabilir. Benzer şekilde, soyulan kişi de çalınan eşyanın değerini alabilir. Zina ile yanlış bir şekilde suçlanan kişinin hiçbir hakkı yoktur, çünkü yanlış suçlamanın tazminatı yoktur. Aynı şekilde, bir yetişkin çocukluğunda yaptığı bir şeyi itiraf ederse, hiçbir fark yoktur. Anlamıyor musunuz ki, eğer aklı başında değilken ve reşit değilken itiraf ederse ve bu itiraf geçersiz sayılırsa ve daha sonra aleyhine delil sunulursa, sadece mal varlığı için cezalandırılır, bedeninde olanlar için değil? Ergenliğe ulaştıktan sonraki itirafı, aleyhine sunulan herhangi bir delilden daha değerlidir. Eğer özgür kaldıktan sonra, yetişkin bir köle iken böyle bir eylemde bulunduğunu itiraf ederse, bir köle için öngörülenTam cezaya tabi tutulur. Eğer iftira ise, kırk kırbaçla; eğer zina ise, elli kırbaçla ve itirafından önce cezalandırılmamışsa altı ay sürgünle cezalandırılır. Eğer kasten özgür bir kişinin elini veya ayağını keserse, bunu istemediği sürece misilleme olarak cezalandırılır.