Uzlaşma
(El-Rabi' bin Süleyman bize şöyle anlattı): Dedi ki: El-Şafiî (Allah ona rahmet etsin) bize şöyle vasiyet etti: Uzlaşmanın kökeni, bir satışa benzemesidir; dolayısıyla satışta caiz olan şey uzlaşmada da caizdir, satışta caiz olmayan şey ise uzlaşmada caiz değildir. Sonra dallanır ve uzlaşma, tazminat gerektiren yaralanmalar gibi bedeli olan şeylerde ve mehir alacaklısı olan bir kadın ile kocası arasında gerçekleşir. Bütün bunlar bedelin yerini alır ve benim görüşüme göre uzlaşma, bilinen bir mesele olmadıkça caiz değildir, tıpkı satışın bilinen bir mesele olmadıkça caiz olmaması gibi. Ömer'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Müslümanlar arasında uzlaşma caizdir, ancak haram olanı helal kılan veya helal olanı haram kılan uzlaşma hariç. Bir anlaşmada yasaklanan fiiller arasında, satış olması durumunda yasaklanacak olan, bilinmeyen bir şeye dayalı olması da yer alır. Bir adam ölür ve mirasçıları bir kadın, bir çocuk veya bir yan akraba ise ve mirasçılardan bazıları birbirleriyle anlaşma yaparsa, anlaşma tarafların hakları hakkındaki bilgilerine veya haklarını bildiklerini kabul etmelerine dayanıyorsa ve iki taraf ayrılmadan önce eşyaları değiş tokuş ederse, anlaşma caizdir. Ancak, anlaşma, tarafların haklarının miktarı veya anlaşma yapılan kişinin hakkı hakkındaki bilgilerinden başka bir şeye dayanıyorsa, anlaşma caiz değildir; tıpkı bilmeyen birinin malını satmanın caiz olmaması gibi. Bir adam, bir köle veya başka bir şeyle ilgili olarak bir başkasına karşı hak iddia ederse veya kasıtlı veya kasıtsız olarak satışa izin verecek bir suç işlediğini iddia ederse, anlaşma nakit veya kredili olabilir. Davalı iddiayı reddederse, anlaşma geçersizdir ve her iki taraf da orijinal haklarını korur. Davacı iddiasını geri alabilir ve veren de verdiği şeyi geri alabilir. Anlaşmanın geçersiz kılınması ve davacının "Sana karşı iddia ettiğim şeyden seni ibra ettim" demesi veya bunu önceden söylememesi, ancak yalnızca ondan aldığı şeyi geri alması koşuluyla onu ibra etmesi fark etmez. Bu, geçersiz bir satıştan başka bir şey değildir. Geçersiz kılma işlemiTamamlanmazsa, her biri işlemden önceki orijinal mülkiyetine geri döner. İki adam barışmak istiyorsa ve davalı itiraf etmekten hoşlanmıyorsa, bir yabancının davalıya suç veya para ile ilgili iddialarını itiraf etmesinde ve ardından bunu onun adına bir anlaşma olarak ödemesinde hiçbir sakınca yoktur ve bu geçerlidir. Adam adına ödeme yapan kişinin, anlaşmayı yapan davalıya karşı hak iddia etme hakkı yoktur; davacının da davalıya karşı hak iddia etme hakkı yoktur, çünkü tazminatı kendi hakkından almıştır; ancak anlaşmayı kusurlu bir temelde yaparlarsa, anlaşmadan önceki başlangıçtaki hallerine dönerler. Şöyle dedi: Bir adam başka bir adamdan bir ev hakkı iddia ederse ve diğeri bu iddiayı kabul edip deve, sığır, koyun, köle, belirli kumaş, dinar, belirli dirhem veya belirli bir zamanda ödenecek yiyecek karşılığında anlaşma yaparsa, bu anlaşma, malların o zamana kadar satılması gibi caiz olur. Benzer şekilde, eğer bir kişi başka bir adamdan bir evin payını talep eder ve diğeri de bu talebi kabul edip, daha sonra ona evdeki bilinen bir odayı mülkiyeti olarak vererek veya orada belirli bir süre ikamet etmesine izin vererek anlaşma sağlarsa, bu da tıpkı evi bölüştürmeleri veya ona evin bir payını kiraya vermeleri gibi caiz olur. Ancak, "Bu odada ikamet etmek için seninle anlaşma yapacağım" derken bir süre belirtmezse, bu anlaşma geçersiz olur, çünkü bu caiz değildir; tıpkı belirli bir süreye kadar anlaşmayı başlatmasının caiz olmaması gibi. Aynı şekilde, ona bu araziyi belirli bir süre için ekip biçmek üzere kiraya vermesine veya başka bir evin bir payını almasına izin vererek, bunu belirtip açıklığa kavuşturarak anlaşma sağlarsa, bu da tıpkı satış ve kiralamalarda caiz olduğu gibi caiz olur. Eğer bunu belirtmezse, bu da tıpkı satış ve kiralamalarda caiz olmadığı gibi caiz olmaz. (Şafiî şöyle demiştir): Bir kimse bir tente kurarsa veya bir ana yol üzerine bir kanat inşa ederse ve başka bir kimse onun bu hakkına itiraz ederek bunu yapmasını engellerse ve o da devam etmesine izin verilmesi karşılığında bir şey karşılığında anlaşma yaparsa, bu anlaşma geçersizdir çünkü ondan sahip olmadığı bir şeyi almıştır. Eğer inşa ettiği şey zararlı değilse, devam etmesine izin verilir; zararlıysa, engellenir. Benzer şekilde, eğer bir kişi özel bir şahsa ait olan ve ana yol olmayan bir yola veya bir grup insana ait yola bir kanat inşa etmek isterse ve onlar da onunla veya onunla, inşa etmesine izin verilmesi karşılığında ondan aldıkları bir şey karşılığında anlaşma yaparlarsa, bu durumda anlaşma geçersizdir çünkü kendi duvarına ve sahip olmadığı hava sahasına, neAltındaki ne de üstündeki alana inşa etmektedir. Eğer bir tahta kiriş yerleştirmek isterse ve aralarındaki şart geçerliyse, o zaman onu onların duvarlarına ve kendi duvarına dayandırdığı bir kirişe yerleştirmelidir. Bu, kirişin satın alınması olarak kabul edilir ve kirişin kendisi veya konumu açıklanır veya ki