إسلام أون لاين
الرئيسية
شريعة
الشك أسبابه وعلاجه وكيفية التخلص منه
محمد عطية
الشك من الأمور المقلقة التي تمنع الإنسان من التمتع بطيبات الحياة الدنيا، وتملأ قلبه بالمخاوف والهموم، ومع شره وضرره إلا أن الإنسان يقع فيه كعارض من عوارض الحياة يأتي ويزول أو يصير قرينًا ملازمًا، بتعبير المالكية: “مستنكح الشك”.
ما هو الشك والوسواس؟
تأتي الخواطر وتزول لتطرح أسئلة عادية حول صدق كلام البعض أو كذبه، ووجود المودة الخالصة أو الباحثة عن المنفعة، أو ترقى إلى الأسئلة الوجودية، وقد كان النبي ﷺ منتبها إلى مثل هذه الخواطر السيئة ونبه أصحابه عليها حين قال:
“إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟؟[مسند أحمد وهو صحيح]
وأحيانا يبادر الصحابة إلى النبي ﷺ يسألونه عما يشغل عقولهم حتى يكاد أن يتلفها ، ومن ذلك ما جاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالشيء، لأن أخرّ من السماء أحب إلي من أن أتكلم به».
لم تقتصر الوساوس على الشياطين، بل تكونت لها مراكز أبحاث تحاول التسلل إلى العقول والقلوب لكي تفسدها وتخرجها من إطار الفطرة.
كيف يؤثر الشك على حياة الإنسان؟
يكبر الشك في نفس صاحبه حتى يؤثر على علاقته بزوجته وأبنائه وأصدقائه وزملائه ومن يتعامل معهم ، وللأسف يسهل على الشاك أن يسير في اتجاه الاتهام ويصعب عليه أن يقارن بين الاتهامات وبين ما يعرفه عنهم من صدق وإخلاص و تجارب طيبة.
أسباب الشك والوسواس
تتعدد الأسباب التي تلقي بالإنسان في صحراء الشك المقفرة، ومنها:
0. النفرة من الناس والعزلة
النفرة من الخلق والانعزال عن أهل الخير ، وهذا سبب لورود الوساوس والتقصير في الواجبات واستيلاء شياطين الإنس والجن، فالشيطان إلى الواحد أقرب وهو من الاثنين أبعد، وربما حمل الإنسان على العزلة ما أصابه من أضرار بسبب ثقته التي لم تبن على تجربة فيضطر إلى الانعزال .
0. الشيطان ووساوسه
الشيطان فهو ملازم للإنسان يحاول أن يفسد عليه حياته ويطرق أبواب قلبه من كل اتجاه حتى يحول الخاطر إلى فكرة والفكرة إلى يقين.
0. حب الجدل وإظهار التفوق
كون بعض أهل الشك صاحب لسان وجدل يحب أن يظهر قدراته الكلامية واللعب بالألفاظ والدخول لحقول الألغام والولوج للمحرمات الدينية والاجتماعية، ويخرج أحدهم من كل معركة شاعرا بالزهو والفخر وغيرها من مشاعر التفوق.
0. القلق المعرفي والجموح الفكري
بعض الناس عندهم قلق معرفي وجموح فكري يدعوهم إلى الخروج عن المألوف وهم في رحلتهم هذه يصطدمون بعلماء الدين وتقاليد المجتمع الذي ينفر من الحوار فضلا عن الجدال ويعجز عن التواصل.
0. الإغراق في العلم التجريبي دون إيمان
في عصر ظهر فيه تفوق الإنسان على ما سبقه من بني آدم ففتت الذرة وحاول الخروج من الأرض، إلى غير ذلك من منجزات يخرج علينا العلم بها في كل يوم بل ربما في كل ساعة ، كل ذلك بالإضافة إلى الملفات المفتوحة للبحث العلمي في مئات أو ألوف القضايا ، كل هذا المجهود دون أن يصاحبه فرصة للتأمل في النفس والكون والتقدير الإلهي والتدبير المحكم يريد الواحد منهم أن يسجل اسمه في أحد الموسوعات العلمية ولعل هذا جزء من الطغيان الذي قال الله تعالى عنه ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (0) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾ [العلق: 0-0] .
وعندما يقارن الشاك بين ما أنتجته هذه الحضارة من منجزات علمية وتقنية ومخترعات يسرت الحياة وقربت البعيد، وبين ما عند أهل الأديان من جدل وصراعات فكرية ومذهبية، يقف محتارا ، هل أصحاب كل هذا العلم على باطل بينما هؤلاء الذين لم يقدموا شيئا للبشرية على حق؟؟!
لقد قدموا في الماضي إن أردنا الإنصاف لكنهم يعيشون الآن عالة على الآخر الذي يكرهونه ويكفرونه. والأمانة الفكرية تقتضي أن يسأل هذا المتسائل الكثير التفكير: هل هؤلاء الذين لا يعجبونه يمثلون دينهم تمثيلا حقيقيا وينفذون تعاليمه كما أرادها الله تعالى منهم؟ أم أن جزءًا منهم يجتهد كل اجتهاده لكي يحمل صورة المتدين دون قلبه، وظاهر المتدين دون باطنه، ولسان المتدين دون أخلاقه، ولم لا ونحن في عصر الصورة والسطح دون الغوص في الأعماق، وبتعبير آخر هل هم صورة مثالية أو قريبة من المسلم الذي جاء وصفه في كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ أم أنهم قصروا ولذلك تأخروا عن ركب الإنسانية؟؟
كيف نعالج الشك والوسواس؟
إن الشكوك من حولنا تحيط بنا من كل اتجاه، فالحديث عن الشر والأشرار يتزايد، لذا كان لابد من تحصين يحمي عقولنا وقلوبنا، ومن أدوات هذا التحصين:
0. الاستعاذة بالله من الشك
وهي شعور بالضعف الإنساني وتعبير عن الحاجة للاحتماء بالله تعالى وهذا هو لب العبودية الشعور بالفقر والحاجة والضعف لله تعالى الغني القوي مالك الملك والملكوت، عن ابْن عَابِسٍ الْجُهَنِيّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهُ: ” يَا ابْنَ عَابِسٍ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟ ” قَالَ: قُلْتُ: بَلَى. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ” {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ[0]» و«عن ابن عباسٍ في قولِه: {الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ}. قال: الشيطانُ جاثمٌ على قلبِ ابن آدمَ، فإذا سها وغفَل وَسْوَس، وإذا ذكر الله خَنَس.»[0]
المداومة على ذكر الله
نحن بحاجة ماسة للذكر لكي تقوى أرواحنا وأبداننا على طاعة الله تعالى ومدافعة الخواطر السيئة وهجمات شياطين الإنس والجن، تلك الهجمات التي تتلف روح الإنسان وعقله وتترك بدنه جثة هامدة لا تستطيع الحركة ولا التفكير بطريقة صحيحة.ومن الأذكار التي أوصى بها النبي ﷺ لمن يعانون من هجوم الشيطان «فَإِذَا وَجَدَ
İslam Online
Ana Sayfa
Şeriat
Şüphe: Sebepleri, Tedavisi ve Nasıl Kurtulunur
Muhammed Atiyye
Şüphe, bir insanın bu dünyadaki güzel şeylerden zevk almasını engelleyen ve kalbini korku ve endişelerle dolduran rahatsız edici konulardan biridir. Kötülüğüne ve zararına rağmen, bir insan geçici bir yaşam evresi olarak buna kapılabilir veya Malikilerin dediği gibi, "şüpheyle tüketilen bir kişi" olarak sürekli bir arkadaş haline gelebilir.
Şüphe ve Takıntılı Düşünceler Nedir?
Düşünceler gelir ve gider, birinin sözlerinin doğruluğu veya yanlışlığı, gerçek sevginin veya çıkar arayan şeyin varlığı hakkında sıradan sorular ortaya çıkarabilir veya varoluşsal sorulara dönüşebilir. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) bu tür kötü düşüncelerin farkındaydı ve sahabelerini bunlardan sakınmaları konusunda uyardı. Şöyle buyurmuştur:
“Şeytan sizden birine gelir ve ‘Seni kim yarattı?’ der. O da ‘Allah’tır.’ der. Sonra ‘Kim yarattı…?’ der.” Allah mı?? [Musned Ahmed, sahih bir hadis]
Bazen sahabeler, zihinlerini neredeyse mahvetme noktasına getiren şeyleri sormak için Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sallam) koşarlardı. Bu rivayetler arasında İbn Abbas'tan nakledilen şu hadis de vardır:
“Bir adam Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sallam) geldi ve dedi ki: Ey Allah’ın Resulü, öyle düşüncelerim var ki, bunları söylemektense gökten düşmeyi tercih ederim.”
Fısıltılar sadece şeytanlarla sınırlı değildir; Aksine, zihinlere ve kalplere sızarak onları yozlaştırmayı ve doğal eğilim yolundan saptırmayı amaçlayan araştırma merkezleri kurulmuştur.
Şüphe bir insanın hayatını nasıl etkiler?
Şüphe, etkilenen kişinin zihninde büyür ve eşi, çocukları, arkadaşları, meslektaşları ve etkileşimde bulunduğu herkesle olan ilişkisini etkiler. Ne yazık ki, şüpheci için suçlamaya yönelmek kolaydır ve suçlamaları, onların dürüstlüğü, samimiyeti ve iyi deneyimleri hakkındaki bilgileriyle karşılaştırmak zordur.
Şüphe ve Fısıltıların Nedenleri<br Bir insanı şüphe çölüne sürükleyebilecek birçok neden vardır, bunlar arasında şunlar yer alır:
0. İnsanlardan nefret ve izolasyon
Başkalarından nefret ve iyi insanlardan izolasyon, şüphelerin ortaya çıkmasına, görevlerde ihmalkarlığa ve hem insan hem de cin şeytanlarının etkisine yol açar. Şeytan yalnız bir kişiye daha yakındır, iki kişi bir aradayken ise daha uzaktır. Bir kişi, temelsiz güven nedeniyle uğradığı zarardan dolayı da yalnızlığa sürüklenebilir ve bu da onu inzivaya zorlar.
0. Şeytan ve fısıltıları
Şeytan her zaman mevcuttur, bir kişinin hayatını bozmaya çalışır ve bir düşünceyi bir fikre, bir fikri de bir kesinliğe dönüştürene kadar kalbinin kapılarını her yönden çalar.
0. Tartışma ve üstünlük gösterme sevgisi
Şüpheye meyilli bazı insanlar, sözlü yeteneklerini sergilemekten, kelimeleri manipüle etmekten, tehlikeli bölgelere girmekten ve dini ve sosyal sınırları aşmaktan zevk alan, etkili ve tartışmacı kişilerdir. Her tartışmadan gurur, övünme ve üstünlük duygularıyla çıkarlar.
<br 0. Bilişsel Kaygı ve Entelektüel Dizginsizlik
Bazı insanlarda bilişsel kaygı ve entelektüel dizginsizlik vardır ve bu onları normdan sapmaya iter. Bu yolculukta, diyaloğa, hele ki tartışmaya karşı olan ve iletişim kurmaktan aciz olan din bilginleri ve toplumsal geleneklerle çatışırlar.
0.İnançsız Deneysel Bilime Dalmak
İnsanlığın, atomu parçalayarak ve Dünya'dan kaçmaya çalışarak, bilimin her gün, hatta belki her saat ortaya koyduğu diğer başarıların yanı sıra, yüzlerce veya binlerce konuda açık bilimsel araştırma dosyalarına ek olarak, önceki atalarını geride bıraktığı bir çağda, tüm bu çaba, benlik, evren, ilahi takdir ve mükemmel tasarım üzerine düşünme fırsatı olmadan sarf edilmektedir. Yine de, her biri adının bilimsel bir ansiklopedide kaydedilmesini arzulamaktadır. Belki de bu, Yüce Allah'ın şöyle buyurduğu kibirin bir parçasıdır: {Hayır, insan bütün sınırları aşmaktadır (0) Kendini yeterli sayarak.} [Al-Alaq: 0-0].
Şüpheci, bu uygarlığın ürettiği, hayatı kolaylaştıran ve uzak olanı yakınlaştıran bilimsel ve teknolojik başarıları ve icatları, dindar halklar arasındaki entelektüel ve doktrinsel tartışmalar ve çatışmalarla karşılaştırdığında şaşkına döner. Tüm bu bilgiye sahip olanlar yanılıyor mu, yoksa sahip olmayanlar mı? İnsanlığa gerçekten bir şey sunuyorlar mı?! Adil olmak gerekirse, geçmişte bir şeyler sunmuşlardı, ancak şimdi nefret ettikleri ve kınadıkları diğerlerinin üzerinde parazit gibi yaşıyorlar. Entelektüel dürüstlük, bu düşünceli sorgulayıcının şu soruyu sormasını gerektirir: Hoşlanmadığı kişiler gerçekten dinlerini temsil ediyor ve öğretilerini Yüce Allah'ın murat ettiği gibi uyguluyorlar mı? Yoksa bazıları, kalpleri olmadan dindar bir insanın imajını, iç benlikleri olmadan dindar bir insanın dış görünüşünü, ahlakları olmadan dindar bir insanın dilini taşımaya tüm güçleriyle mi çal