[Radd al-Muhtar]

Evlilik sözleşmesine gelince, koca, ister tayin yoluyla ister sözleşmeyle olsun, cinsel ilişki karşılığında karısına nafaka ödemekle yükümlüdür. Bunun, yanlış bir inançtan doğan cinsel ilişkiden kaynaklanan yükümlülüğü kapsamadığı itirazı ortaya atılmıştır. Bu nedenle bazıları bunu, kadının evlilik sözleşmesi veya cinsel ilişki yoluyla hak kazandığı şeyin bir adı olarak tanımlamıştır. El-Nahr'da, bilinen mehirin evlilik hükmü olduğu cevabı verilmiştir. Sözleşmeyi düşünün (onun "Ve isimleri arasında, vb." ifadesi). Bunun dışında ödül, bağ ve hediye gibi başka isimleri de olduğunu belirtmiştir. El-Nahr'da şöyle demiştir: "Ve bazıları bunları onun şu sözünde toplamışlardır:

Mehir ve çeyiz, hediye ve yükümlülük... hediyeler ve ödül, sonra tazminat, bağlar.

Fakat hediye ve sadakadan bahsetmemiştir (onun sözü, "Ve (El-Cevher'den) üreme konusunda, yani İmam El-Sarakhsi'den nakledilen El-Cevher'in üreme bölümünde (hükümlü kadınlar hakkındaki sözü, mehir eşdeğerdir) bunun açıklaması ve detayı gelecektir (köle kadınlar hakkındaki sözü, vb.) yani eğer bakire ise cariyenin değerinin onda biri, eğer dul ise değerinin onda birinin yarısı. Onda birinin veya yarısının daha az olmaması şart koşulmuş gibi görünüyor. Eğer mehir on dirhem ise ve eksik kalırsa, on dirhemeTamamlanmalıdır, çünkü mehir ondan az olamaz, ister bakire olsun ister olmasın Geleneksel başlık parası mı yoksa belirlenmiş bir miktar mı? Dedim ki: Ve o, tefsirin bazı âlimlerin rivayetine dayanarak bahsettiği, makbuzun iletilmesinden sonra şöyle dedi: Ve köle kızlar hakkında şöyle denildi: Benzer güzellikte bir köle kıza ve onunla evlenecek bir efendiye bakılmalı ve bu dikkate alınmalıdır. Seçilen kişi. Alıntı sonu. Görünüşe göre, benzer güzellikte bir kadının başlık parasından bahsederken kastettiği şey budur; bir köle kadının başlık parası, onun arzu ettiği şeye göre belirlenir. Ve kölelerin evliliği bölümünde, başlangıçtan itibaren, kısırlık benzer güzellikte bir kadının başlık parasıdır, yani sadece benzer güzellikte bir kadında arzu edilen şeydir. Fuhuş amacıyla verilenin başlık parasından daha az olduğu söylenmişti, çünkü ikincisi kalma amacıyla verilir, birincisinin aksine. Alıntı sonu.