İster size onlara vaat ettiklerimizden bir kısmını gösterelim, ister sizi öldürelim; sizin göreviniz sadece mesajı iletmektir, hesap ise bize aittir. 00 Onlar, yeryüzünü sınırlarından yavaş yavaş azalttığımızı görmediler mi? Allah hüküm verir; O'nun hükmünü geri çevirecek kimse yoktur. Ve O, hesap vermede çok hızlıdır. 00 Onlardan önce plan kuranlara gelince, bütün planlar Allah'a aittir. O, her nefsin kazancını bilir. Ve inkârcılar, ahiretin sonunun kimin için olduğunu bileceklerdir. (00) İnkâr edenler, "Sen elçi değilsin" derler. De ki: "Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah yeterlidir; ve (kitap) bilgini olan da." (00) [Ar-Ra'd] [00-00]
Yüce Allah şöyle buyuruyor:
“İster size onlara vaat ettiklerimizden bir kısmını gösterelim, ister sizi öldürelim; sizin göreviniz sadece mesajı iletmektir, hesap ise bize aittir.” “Onlar, yeryüzünü sınırlarından yavaş yavaş azalttığımızı görmediler mi? Ve Allah hüküm verir; O'nun hükmünü bozacak kimse yoktur ve O, hesap vermede çok hızlıdır.” “Onlardan öncekiler de plan kurmuşlardı, fakat bütün planlar Allah'a aittir. O, her nefsin ne kazandığını bilir ve inkârcılar yakında kimin için sonun geldiğini anlayacaklardır.” Ev. Ve inkâr edenler, “Sen elçi değilsin” derler. De ki: “Benimle sizin aranızda şahit olarak Allah yeterlidir ve [kitap] bilgili olan da.” “Eğer” fiilden önce gelen ve “ma” ile başlayan bir şart kipidir. Bu nedenle, "Allah'a yemin ederim ki, mutlaka çıkacaksınız" ifadesindeki fiilden önce gelen vurgulu "lam" gibi bir işlev görür. Bu sebeple, "Size göstereceğiz" ifadesinde ağır "nun"u kullanmanız uygundur, çünkü orada "lam"ın yerini alır ve "ma" girmemiş olsaydı, bu şiir dışında caiz olmazdı.
Ve "bazıları" özellikle belirtilmiştir çünkü ömürlerin, kâfirlere vaat edilenlerin tümünü kavramak için çok kısa olduğu anlaşılmaktadır ve aynı şekilde O, varlık verdi, fetihlerin çoğunun Peygamber ﷺ'den sonra olduğunu görmüyor musunuz? Ve "aw" bir bağlaçtır.
Ve onun "o halde gerçekten" sözü, şartın cevabıdır. Ayetin anlamı şudur: Eğer sen, Muhammed, görmeye devam edersen veya seni öldürürsek, her iki durumda da yalnızca mesajı iletmekle yükümlüsün. "Onlara söz veriyoruz" ifadesi, kâfirlere yönelik tehdit ettiği zararlara işaret ediyor olabilir. "Söz veriyoruz" kelimesini kullanmasının nedeni, bu zararların biliniyor ve açıkça belirtilmiş olmasıdır. Alternatif olarak, bu ifade, Muhammed'e (sallallahu aleyhi ve sallam) küfrün yok edilmesiyle ilgili verdiği sözü ifade ediyor olabilir ve bu söz, onların durumlarıyla ilgili olduğu için onlara atfedilmiştir. "Onlar görecekler" ifadesindeki zamir, daha önce bahsedilen Kureyş kâfirlerine işaret etmektedir. "Onlara söz veriyoruz" ve "Ülkeye ineceğiz" ifadelerindeki "onlar" zamiri, Allah'ın "Allah onların yapılarına temellerinden geldi" [Nahl: 00] buyurduğu gibi, güç ve emirle anlamına gelir. "Ülkeye" ifadesi ise genel bir isim olup, "Onu sınırlarından indireceğiz" ifadesindeki farklılığa göre, kâfirlerin ülkesini kastediyor denmiştir. Çoğunluk "Onu azaltırız" diye okudu, Ad-Dahhak ise "Onu indiririz" diye okudu. Ve O'nun şu sözü: "kenarlarından," diyen kimse:“Bu, az önce adı geçen kâfirlerin yurdudur.” dedi. Bunun anlamı şudur: Bizim bu insanların diyarına sizin üzerinizde zaferle geleceğimizi ve sonra da kabilelerden ve komşu ülkelerden dininize giren şeylerle onu azaltacağımızı görmediler mi? Öyleyse onları bizden koruyan, sizin de onlara komşularına yaptığımız gibi yapmanıza olanak sağlayan nedir? Bu, İbn Abbas ve Dahak tarafından söylenmiştir ve bu ifade, ancak bu ayetin Medine'de nazil olduğunu varsayarsak mümkündür. Ve “Yeryüzü genel bir isimdir” diyen kişi, Allah'ın kâfirlere helal kıldığı medeniyetin yıkımıyla sınırların azalmasını kastetmiştir. Bu da İbn Abbas ve Mücahid'in sözüdür. Bir grup da şöyle demiştir: Azalma, insanların ölümü, meyvelerin yok edilmesi ve bereketin azalmasıyla olur. Bu da İbn Abbas, Şabi, İkrime ve Katade tarafından söylenmiştir. Bir grup da şöyle demiştir: Azalma, erdemlilerin ve alimlerin ölümüyle olur. İbn Abbas ve Mücahid de bunu söylemiştir. Bahsedilen her şey ayetin lafzında yer almaktadır. Her şeyin en iyi kısmına "taraf" denir ve bundan Ali ibn Ebu Talib'in (Allah ondan razı olsun) şu sözü gelir: "İlim vadiler gibidir; onlardan hangisini alırsanız, tükenirsiniz. Öyleyse her şeyden bir pay alın," yani en iyi kısmını alın. Bu ayetin genel anlamı bir öğüt ve ibrettir, yani görmediler mi ki ibret alsınlar? Ayetin en uygunyorumu, yeryüzünün Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sallam) fetihleri ​​nedeniyle küçüleceğidir. "Kimse itiraz edemez" sözü, O'nun hükümlerini çürütecek veya karşı çıkacak, yani sonuçlarını, felaket olup olmadığını inceleyecek kimsenin olmadığı anlamına gelir. Allah'ın hesabının hızı zorunludur çünkü her şeyi kapsar ve ölçülemez.O, bunun bir felaket olup olmadığını, sonuçlarını inceliyor. Ve Tanrı'nın hesaplaşmasının hızı gereklidir, çünkü bu, kapsamlı bilgi açısından bir sayı değildir.O, bunun bir felaket olup olmadığını, sonuçlarını inceliyor. Ve