Arapça

0000 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ،
‌‌_________
= وابن حبان (0000) ، والدارقطني في "العلل" 0/00، والحاكم 0/000، والبيهقي 0/000 من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد - وبعضهم يذكر فيه زيادة من قول سفيان، وهي: كان أهل الجاهلية يقولون: إن الدهر هو الذي يهلكنا، هو الذي يميتنا ويحيينا، فرد الله عليهم قولهم.. ثم ساق الحديث، وتلا هذه الآية: (وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر) [الجاثية: 00] ، وهذه الزيادة عند الطبري جعلت من الحديث المرفوع، والصواب أنها من قول سفيان.
وأخرجه الطبري 00/000 من طريق معمر، عن قتادة، عن الزهري، عن أبي هريرة مرفوعا. ومن طريق ابن علية، عن هشام الدستوائي، عن أبي هريرة موقوفا: لا تسبوا الدهر، فإن الله ‌هو ‌الدهر.
وسيأتي برقم (0000) و (0000) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وانظر له طرقا أخرى عن أبي هريرة برقم (0000) و (0000) و (0000) و (0000) و (0000) و (0000) و (00000) .
قوله: "يؤذيني ابن آدم"، نقل الحافظ ابن حجر في "الفتح" 0/000 عن القرطبي، قال: معناه: يخاطبني من القول بما يتأذى من يجوز في حقه التأذي، والله منزة عن أن يصل إليه الأذى، وإنما هذا من التوسع في الكلام، والمراد: أن من وقع ذلك منه، تعرض لسخط الله.
وقوله: "‌أنا ‌الدهر"، قال الخطابي في "أعلام الحديث" 0/0000: معناه: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي تنسبونها إلى الدهر، فإذا سب ابن آدم الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور، عاد سبه إلي، لأني فاعلها، وإنما الدهر زمان ووقت جعلته ظرفا لمواقع الأمور، وكان من عادة أهل الجاهلية إذا أصابهم شدة من الزمان أو مكروة من الأمر أضافوه إلى الدهر وسبوه، فقالوا: بؤسا للدهر، وتبا للدهر، ونحو ذلك من القول

Türkçe

0000 - Süfyan, bize Zührî'den, o da Said'den, o da Ebû Hureyre'den rivayet etti ki, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Sıcaklık şiddetlendiği zaman,
‌‌_______
= İbn Hibban (0000), Dârekutnî "El-İlal" 0/00'de, Hâkim 0/000'te ve Beyhakî 0/000'te Süfyan b. Uyeyne'den rivayet ederek bu rivayet zinciriyle - ve bunlardan bazıları Süfyan'ın şu sözlerinden bir ilave zikrederler: Cahiliye dönemi insanları şöyle derlerdi: Zaman bizi helak eder, öldürür ve diriltir. Bunun üzerine Allah onların sözlerini yalanladı... Sonra hadisi rivayet etti ve şu ayeti okudu: (Ve onlar "Dünya hayatımızdan başka bir şey yoktur; ölürüz ve yaşarız. Bizi hiçbir şey helak etmez.") (El-Câsiye: 00). Taberî'nin bu ilavesi, hadisi Hz. Peygamber'e (merfu') dayandırır; ancak doğru görüş, Süfyan'ın bir sözü olduğudur. Taberî (00/000) de bunu Ma'mer'den, Katade'den, Zührî'den ve Ebû Hureyre'den, Hz. Peygamber'e dayandırılan bir hadis olarak rivayet etmiştir. İbn Uleyye'den, Hişam ed-Destevaî'den, Ebû Hureyre'den, Ebû Hureyre'nin bir sözü olarak rivayet etmiştir: "Zamana sövmeyin, çünkü Allah zamandır." Bu, Said bin Müseyyeb'den, Ebû Hureyre'den, (0000) ve (0000) numaralarında tekrar geçecektir. Ayrıca diğer rivayet zincirlerine de bakınız. Ebu Hureyre'nin (0000), (0000), (0000), (0000), (0000), (0000) ve (00000) numaralı hadisleri. Onun "Adem oğlu Bana hakaret etti" sözü, Hafız İbn Hacer tarafından "Fetih" (0/000) adlı eserinde Kurtubi'nin rivayetine göre şöyle nakledilmiştir: Anlamı şudur: Bana, gücenmeye gücü yeten herkesi gücendirecek sözlerle hitap ediyor, ancak Allah, incitilmekten çok uzaktır. Bu, sadece bir mübalağadır. Kastedilen anlam, bunu yapanın kendisini Allah'ın gazabına maruz bırakmasıdır. "Ben Zaman'ım" sözü hakkında El-Hattâbî, "A'lâm el-Hadis" 0/0000'te şöyle demiştir: Anlamı şudur: Ben Zaman'ın Efendisiyim ve Zaman'a atfettiğiniz işleri yönetenim. Öyleyse, Adem oğlu, bu olayların sebebi olduğu için Zaman'a lanet ederse, laneti Bana döner, çünkü onları yaratan Benim. Zaman, olayların meydana gelmesi için bir kap yaptığım bir zaman diliminden ibarettir. İslam öncesi Arap halkının âdeti, başlarına bir zorluk veya musibet geldiğinde bunu Zaman'a atfederek "Yazıklar olsun Zaman'a! Kahrolsun Zaman!" derlerdi. Ve benzeri sözler.

(5000 karakter kaldı)
Arapça
Türkçe

İçindekiler

Son çeviriler

devamını göster›
ADS - REKLAMLAR