Arapça

راهيم بن موسى الأبناسي:
قال ابن الصلاح: وجدت عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي أنه سمع يحيى بن سعيد القطان يقول: أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء، قلت: توفي بعد ذلك بنحو سنتين سنة تسع وتسعين ومائة. انتهى. قال الأبناسي: قوله - يعني ابن الصلاح - سفيان بن عيينة إلى آخره فيه أمور: منها أن صاحب " الميزان " استبعد مقالة ابن عمار وعدها غلطا منه ؛ لأن القطان مات في صفر سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج، ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان، ثم يشهد عليه بذلك، والموت قد نزل به ؟ ثم قال: فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع وتسعين. وقد سمع منه في هذه السنة محمد بن عاصم صاحب ذلك الجزء العالي، كما هو مؤرخ في الجزء المذكور. وهكذا ذكره صاحب " الميزان " قال: فلما كان سنة ثمان وتسعين، فإنه مات فيها، ولم يلقه أحد يحدث، فإنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر. قال: ويغلب على الظن أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا قبل سنة سبع. ومنها قوله: إنه توفي سنة تسع، والمشهور سنة ثمان. ومنها قوله: إنه بقي بعد اختلاطه سنتين، وهذا ينافي ما صححه في وفاته أنها سنة تسع، وإلا فالمشهور أنها سنة ثمان فتكون مدة اختلاطه نحو سنة ؛ لأن وفاته كانت بمكة يوم السبت أول شهر رجب سنة ثمان وتسعين ومائة. قاله محمد بن سعد، وابن حبان: إلا أنه قال: آخر يوم من جمادى الآخرة [الكواكب النيرات (0/ 000)]

أبو حاتم الرازي:
وقال أبو حاتم الرازي: الحجة على المسلمين الذين مالك، وشعبة، والثوري، وابن عيينة. وقال أيضا: ابن عيينة ثقة إمام، وأثبت أصحاب الزهري: مالك، وابن عيينة [تهذيب التهذيب (0/ 00)]
وقال أبو حاتم: هو إمام ثقة وأثبت أصحاب الزهري مالك وابن عيينة وكان أعلم بحديث عمرو من شعبة [إكمال تهذيب الكمال (0/ 000)]
وقال أبو حاتم الرازي: الحجة على المسلمين الذين ليس فيهم لبس: الثوري وشعبة ومالك وابن عيينة [إكمال تهذيب الكمال (0/ 000)]
حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: سفيان بن عيينة إمام ثقة، وأثبت أصحاب الزهري مالك، وابن عيينة، وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (0/ 000)]

Türkçe

Rahim bin Musa el-Ebnasi: İbnü's-Salah dedi ki: Muhammed bin Abdullah bin Ammar el-Mevsili'nin rivayetine göre Yahya bin Said el-Kattan'ın şöyle dediğini duydum: Şahitlik ederim ki Süfyan bin Uyeyne doksan yedi yılında şaşırdı. Bundan dolayı ondan bu yıl veya daha sonra bir şey duyanın işitmesi boşa gider. Dedim ki: Bundan yaklaşık iki yıl sonra doksan dokuz ve yüz yılında vefat etti. Son. El-Abnasi dedi ki: Onun ifadesi -yani İbnü's-Salah - Süfyan bin Uyeyne'nin sonuna kadar olan kısmı- birkaç hususu içermektedir: Bunlardan biri de "El-Mizan" yazarının İbnü's-Salah'ın ifadesini şüpheli bulması ve bunu kendi hatası olarak görmesidir. Zira el-Kattan doksan sekiz yılının Safer ayında, hacıların vardığı ve Hicaz haberlerinin konuşulduğu bir zamanda vefat etmiştir. Öyleyse Yahya bin Said, Süfyan'ın şaşkınlığını ne zaman duydu ve ölüm ona erişmişken buna şahitlik etti? Sonra şöyle dedi: Belki de bu ona doksan yedi yılında ulaştı. Bu büyük cildin yazarı Muhammed bin Asım, yukarıda adı geçen ciltte tarihlendiği gibi bu yılda ondan duydu. "El-Mizan" yazarı bunu söyledi. Şöyle dedi: Doksan sekiz yılında vefat etti ve kimse onunla görüşüp rivayet etmedi, çünkü hacıların gelmesinden dört ay önce vefat etti. Şöyle dedi: Altı imamın diğer şeyhlerinin de yedinci yıldan önce duymuş olmaları büyük ihtimaldir. Ve onlardan ifadesi şudur: Dokuz yılında öldü ve meşhur olanı sekiz yılıdır. Ve onlardan onun ifadesi şudur: O, iki yıl kadar şaşkın kaldı ve bu, onun vefatının dokuz yılında olduğuna dair sahih rivayetine aykırıdır, aksi takdirde meşhur olan sekiz yılında olduğudur, bu durumda şaşkınlığının süresi yaklaşık bir yıl olurdu; çünkü onun vefatı Mekke'de, doksan sekiz yüz yılının Recep ayının birinci cumartesi günü olmuştur. Muhammed bin Sa'd ve İbn Hibban bunu söylediler, ancak o şöyle dedi: Cemaziyelahir'in son günü. [El-Kevakibü'n-Niyyara (0/000)] Ebu Hatim er-Razi: Ebu Hatim er-Razi dedi ki: Müslümanlar için deliller Malik, Şu'be, Sevri ve İbn Uyeyne'dir. O ayrıca şöyle dedi: İbn Uyeyne güvenilir bir imamdır ve ez-Zuhri'nin sahabelerinin en güvenilirleri şunlardır: Malik ve İbn Uyeyne [Tahzibü't-Tahzib (0/00)] Ebu Hatim dedi ki: O güvenilir bir imamdır ve ez-Zuhri'nin sahabelerinin en güvenilirleri Malik ve İbn Uyeyne'dir ve Şu'be'den Amr hadisi hakkında daha bilgiliydi [İkmal Tahzibü'l-Kemal (0/000)] Ebu Hatim er-Razi dedi ki: Belirsiz olmayan Müslümanlara karşı deliller şunlardır: Sevri, Şu'be, Malik ve İbn Uyeyne [İkmal Tahzibü'l-Kemal (0/000)] Abdurrahman bize, babamın şöyle dediğini duyduğumu söyledi: Süfyan İbn Uyeyne güvenilir bir imamdır ve ez-Zuhri'nin sahabelerinin en güvenilirleri Malik ve İbn Uyeyne Uyeyne, Amr ibn Dinar hadisini Şu’be’den daha iyi biliyordu [İbn Ebî Hatim’in el-Cerh ve’t-Ta’dil adlı eseri (0/000)]

(5000 karakter kaldı)
Arapça
Türkçe

İçindekiler

Son çeviriler

devamını göster›
ADS - REKLAMLAR